فالعينُ بَعْدَهُم كأنَّ حِداقَها * سُمِلَتْ بشَوْكٍ فَهْىَ عُورٌ تَدْمَعُ « 1 » والتّحديق : شِدّة النّظر . والحديقة : الأرضُ ذاتُ الشجَر . والحِنْدِيقة : الحَدَقَة « 2 » . حدل الحاء والدال واللام أصلٌ واحدٌ ، وهو المَيَل ، يقال رجلٌ أحدَلُ ، إِذا كان في شِقِّه مَيَل ، وهو الحَدَل . قال أبو عمرو : الأحدَل : الذي في مَنْكِبَيه ورقَبَته انكبابٌ على صدره . ويقال قَوْسٌ مُحْدَلة وحَدْلاء ، وذلك إذا تطامنَتْ سِيَتُها . والحَدْل : ضِدُّ العَدْل . قال أبو زيد : حَدَلَ عن الأمر يحدِل حدْلا . وإِنه لَحَدْلٌ غير عَدْل . ومما شدَّ عن الباب وما أدرى أصحيحٌ هو أم لا ، قولهم : الحَوْدل الذَّكر من القِرَدة « 3 » . حدم الحاء والدال والميم أصلٌ واحد ، وهو اشتداد الحرّ . يقال احتدم النهار : اشتدّ حَرُّه . واحتدم الحرّ . واحْتَدَمَتِ النار . والنار حَدَمةٌ ، وهو شدّتها ، ويقال صوت التهابِها . قال الخليل : أَحْدَمَتِ الشمسُ [ الشىءَ « 4 » ] فاحتدم ، واحتَدَم صدْرُه غيظاً . فأمّا احتِدام الدّم فقال قوم : اشتدت حُمْرَتُه حتى يسودَّ ؛ والصحيح أن يشتدّ حرُّه « 5 » . قال الفرّاء : قِدْرٌ حُدَمَةٌ ، إذا كانت سريعةَ الغَلْى ؛ وهي ضدّ الصَّلُود .

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في ديوانه 3 واللسان ( حدق ) . ( 2 ) في الجمهرة ( 2 : 123 ) : « الحندوقة والحنديقة : الحدقة . ولا أدرى ما صحته » - . ( 3 ) في الأصل : « القردان » ، صوابه في المجمل واللسان والقاموس . ( 4 ) التكملة من المجمل . ( 5 ) اقتصر في المجمل على القول الأول .